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miércoles, 27 de noviembre de 2019

Cholitas luchadoras vuelven al ring después de la caída de Evo Morales

27 nov.- Con su falda aymara ondulante de un verde brillante, la luchadora Lidia Flores se lanza desde la segunda cuerda del ring al aire libre y aplasta a su oponente masculino.

Las "cholitas" luchadoras vuelven al cuadrilátero del club Tiburones del Ring, tras la suspensión de este espectáculo por dos semanas debido a las protestas y bloqueos en El Alto, una ciudad en expansión colindante con La Paz.

La ruidosa multitud de hombres mayores, mujeres jóvenes y padres con niños pequeños, grita y lanza improperios mientras las indígenas luchan. Vestidas con "polleras", faldas tradicionales de varias capas, y largas trenzas, las luchadoras voltean, patean, golpean, tiran del pelo, en un espectáculo caótico que a menudo sale del cuadrilátero.

Flores, conocida en este mundo como "Dina, la reina del ring", dice que la lucha libre es un bálsamo a la presión que soporta diariamente por su trabajo como cocinera en un restaurante.

"La lucha me desestresa", afirma Flores, de 44 años, poco antes de que empiece el espectáculo y mientras reparte folletos a la gente que camina por un mercado callejero cercano al club.

Después de un parón de 15 días, esta madre de tres hijos y que lleva 12 años en la lucha, se siente "muy ansiosa" por volver a los cuadriláteros.

"Con estos problemas, con tantos bloqueos, que no había nada para comer, fue muy estresante", asegura, con el bombín negro que lucen las mujeres indígenas.

Las protestas tras las elecciones presidenciales del 20 de octubre, impulsadas por la oposición que acusó a Evo Morales de haber fraguado su reelección, dificultaron y pusieron en peligro la vida de los habitantes de El Alto, que se erige a más de 4.000 metros de altura y bastión de ahora expresidente.

El bloqueo de una planta de combustible se convirtió en una carnicería. Ocho personas murieron cuando las fuerzas del orden cargaron contra los manifestantes.

Dos días después, la policía lanzó gases lacrimógenos contra una marcha en La Paz, en la que los manifestantes portaban cinco de los cadáveres en ataúdes para pedir justicia y la dimisión de la presidenta interina, Jeanine Áñez, que se autoproclamó en el cargo después tras la renuncia el 10 de noviembre de Morales, quien se exilió en México.

"Fue la primera vez (en ocho años) que tuvimos que parar por un conflicto", explica la organizadora del espectáculo, Marie Peñaranda, de 30 años, mientras vende entradas por 20 bolivianos, unos 3 dólares.

Las tensiones aflojaron el fin de semana tras la aprobación de una ley para convocar nuevas elecciones y las conversaciones que mantienen el gobierno provisional y los manifestantes con el fin de detener los disturbios.

Ana Luisa Yujra, más conocida en los cuadriláteros como "Jhenifer dos caras", dice que el espectáculo es un terapia "asequible" para la gente después de tanta violencia.

"Me encanta demostrar la habilidad, la agilidad y la capacidad que una mujer puede tener", dice esta enfermera geriátrica.

"Rudo pero interesante"

Flores, vestida con un chal del mismo tono verde chillón de su falda, sube al ring y arroja su bombín al suelo.

En su preparación para el combate de parejas mixtas contra Yujra, la luchadora realiza un par de saltos mortales que dejan al descubierto las capas de su "pollera" y su ropa interior.

Martha Mayta, de 28 años, se sienta en primera fila cautivada por el espectáculo.

"Me gusta cómo luchan, cómo hacen sus estoques, con las polleras, es increíble; me pongo a pensar cómo las mujeres con pollera pueden luchar en estas posiciones".

"Es una demostración para nosotros de que una mujer se defiende a sí misma de los hombres", explica Norah Martínez, de 34 años.

"Parece rudo, pero es algo interesante".

Después de un combate salpicado de referencias a la crisis política que afecta al país, Yujra y su compañero masculino, vestido con pantalones rojos brillantes y camiseta a juego, son declarados ganadores.

Visiblemente exhausta y desaliñada, Flores lanza besos a sus seguidores mientras abandona el ring en dirección al improvisado vestuario.

"Me siento mal", reconoce. "Estoy realmente cansada y sin aliento".

El Deber


jueves, 1 de noviembre de 2018

Cholitas luchadoras y la cultura tiwanaku son símbolo de la burguesía aymara

Vestidas con sus tradicionales faldas aymaras acampanadas, "Martha La Alteña", "Susana La Bonita", "Juanita La Cariñosa" y "La Simpática Ángela" suben al ring a combatir por el honor y los aplausos.

Un hotel de El Alto, una ciudad de Bolivia del departamento de La Paz, comenzó a presentar este espectáculo de lucha libre como parte de una oferta turística que se suma a sus "cholets", los coloridos edificios con íconos de la cultura tiwanaku que son símbolo de una floreciente burguesía aymara.

En las graderías, unos 150 espectadores estallan con gritos y silbidos cuando las luchadoras comienzan la contienda.

Se han asociado con empresas de turismo para atraer público a sus dos presentaciones semanales. Una para los lugareños, con una entrada que vale 20 bolivianos (casi tres dólares), y la otra para turistas con un precio de 70 bolivianos (unos 10 dólares).

La lucha libre femenina comenzó en Bolivia hace casi dos décadas, pero tuvo que deambular largo tiempo por barrios pobres antes de comenzar a ganarse un espacio en el turismo.

La lucha libre o "catchascán" (variación de la expresión inglesa "catch-as-catch-can", "atrapa como puedas") llegó a Bolivia en su versión masculina a fines de la década de 1960, cuando películas mexicanas idolatraban a "El Santo", "Blue Demon" o "Huracán Ramírez".

Los luchadores bolivianos comenzaron a imitarlos con un espectáculo que aún se llama "Titanes del Ring" y fueron ellos quienes se dedicaron a apoyar la subida de las mujeres al cuadrilátero.

Clarin


miércoles, 17 de octubre de 2018

Carmen Rosa: Cholita luchadora fortalece partido de Doria Medina

La conocida luchadora alteña Polinia Ana Choque, conocida como Carmen Rosa, se alió a Unidad Nacional (UN) y expresó su apoyo para que Samuel Doria Medina sea el próximo Presidente de Bolivia.

Choque es una de las representantes de la lucha de mujeres de pollera más conocida de la ciudad de El Alto, que ha despertado incluso el interés de medios internacionales. También es conocida por participar del programa Bailando por un Sueño.

La luchadora se inscribió como militante de UN en un punto de inscripción instaurado en el Prado paceño y expresó que Doria Medina es la mejor opción para asumir la Presidencia del país ya que, considera, que es un emprendedor exitoso y que manejará a Bolivia como una empresa, con buenas perspectivas.

“Carmen Rosa bienvenida a Unidad Nacional. Estoy seguro que tu fortaleza es invaluable para luchar por Bolivia”, señaló, por su parte, Doria Medina a través de su cuenta de Twitter.

Oxigeno


domingo, 5 de agosto de 2018

Cholitas luchadoras cautivan turistas en un salón de fiestas de El Alto

El hotel Cholet Havana se encuentra en la ciudad de EL Alto. Rompe moldes tradicionales de un hotel común. Los anfitriones ofrecen un recorrido y dan información sobre el ambiente del hotel y la zona donde está emplazada. Informan sobre la cultura andina (fiestas y danzas tradicionales) y ofrecen un espectáculo de cholitas luchadoras para los turistas extranjeros.

Urgente


domingo, 8 de julio de 2018

Cholitas se agarran a puñetes en el hotel Havana de El Alto

El Alto, 8 de julio.- Desde el ingreso al inmueble los visitantes viven un mundo mágico. Les reciben con cohetillos al estilo preste, les ofrecen un paseo por el salón de eventos y bailes, aprenden de la cultura, costumbres y de la gastronomía andina. Y cuando los turistas extranjeros aún asimilan el derroche de colores e información sobre los ancestros, reciben la explican del porqué el lugar donde están se llama Cholet.

Así es la bienvenida que da a los turistas extranjeros en el hotel Cholet Havana que se encuentra instalado en la zona 16 de Julio. Los propietarios quieren que los visitantes vivan y sientan en carne propia la identidad andina.

Con la experiencia de la administración hotelera en el municipio de Coroico, la familia Condori apostó por El Alto bajo la lógica de que no existen ofertas particulares en esta urbe. Por eso se lanzaron con esta propuesta.

La idea nace como una alternativa frente al modelo administrativo tradicional del servicio hotelero por uno participativo. En el hotel Cholet Havana no existe una línea de recepción; por el contrario, se rompen moldes. Los anfitriones les ofrecen un recorrido y les dan información sobre los ambiente del hotel y la zona dndonde está emplazada la cultura andina (fiestas y danzas tradicionales)y otros aspectos de El Alto. Todo ello como si fueran amigos, como si fueran compadres.

“Los turistas están hartos de lo mismo, lo tradicional. Ellos quieren compartir experiencias y eso es lo que les brindamos. Hemos ido mejorando las condiciones del edificio”, explicó Roy Manuel Condori, Gerente Propietario.

El edificio comenzó a funcionar como hotel en marzo, en cuatro meses albergó a más de 500 extranjeros de diferentes nacionalidades: franceses, alemanes, árabes e ingleses a quienes les pareció muy interesante el hotel.

El cholet tiene cinco pisos, su fachada andina fue pintada con verde y negro, muy llamativos a los ojos de los turistas. Su salón de fiestas es el mejor de El Alto, ha sido decorado con diseños, figuras geométricas, columnas y arcos de color naranja y amarillo.

Tiene 12 habitaciones tapizadas con aguayo. En el interior muestran diseños de cuadros de la artista paceña Sofía Monrroy quien tuvo la idea de pintar cuadros en aguayos con diferentes temáticas, como La Cholita en el Teleférico, Los yatiris, Las Cholitas luchadoras y danzas folclóricas. En cuanto a la gastronomía, cómo no, es andina, por lo que el chairo, el plato paceño, el pesq’e y el charquecan son los platos favoritos.

Para elevar al máximo la adrenalina de los turistas, el hotel Cholet Havana tiene en su programación semanal la presentación de las cholitas luchadoras. En medio del salón del hotel se instala una tarima y alrededor de 200 turistas se convierten en espectadores y a veces hasta son protagonistas de la lucha libre, pues son zarandeados por las luchadoras más rudas.

“Los turistas vienen encantadísimos, hay una repercusión económica grande que se genera en la zona porque vienen más de 200 turistas los días jueves, vienen por el teleférico, compran cosas de las zonas de barrio”, dijo Condori.

Seguirán haciendo más eventos de diferente índole para atraer al turista, a través de acuerdos con diferentes empresas turísticas, instituciones, agencias de viajes y empresas privadas para un mejor servicio. El servicio que brindan logró una buena calificación entre la hotelería de La Paz.

El nombre nació por un amigo cubano que decía que la Havana era lo mejor del mundo, hoy es un modelo mágico en El Alto.

//Urgentebo

domingo, 11 de febrero de 2018

Las cholitas se ganan el cariño de la gente

Con polleras de múltiples colores, las "cholitas" luchadoras, como se conoce a las indígenas aymaras paceñas que practican lucha libre, mostraron sus habilidades para el combate en un cuadrilátero. Compartimos algunas imágenes que despertaron la euforia de más de uno de los asistentes al espectáculo realizado en La Paz.

Los Tiempos


domingo, 10 de diciembre de 2017

Cholitas luchadoras despertaron la euforia de cientos de turistas

Con polleras de múltiples colores, las "cholitas" luchadoras, como se conoce a las indígenas aymaras paceñas que practican lucha libre, mostraron sus habilidades para el combate en un cuadrilátero. Compartimos algunas imágenes que despertaron la euforia de más de uno de los asistentes al espectáculo realizado en La Paz.

Los Tiempos


domingo, 12 de noviembre de 2017

Silvina conquista el corazón de Polonia

El Alto, 12 de noviembre.- Fue hace diez años cuando periodistas de un medio televisivo de Varsovia, Polonia, llegaron a Bolivia y trabajaron en El Alto para un reportaje que sería de gran impacto: la lucha libre de las cholitas.

En esa cobertura periodística conocieron a Jovana Silvia Huayñapaco Vilela, conocida en ese entonces como “Carmen Rojas”, hoy llamada “Silvina la poderosa”. De ella les interesó conocer sus experiencias en la lucha libre, la historia de vida y aquello que le motivó a seguir ese deporte. Y fue ese reportaje lo que impulsó a la cadena televisiva polaca a contactar a Silvina para invitarla a visitar ese país. Hoy ella aun no puede asimilar que ese reportaje le iba a cambiar la vida y sobre todo le iba a hacer traspasar las fronteras.

“Cuando me hicieron la entrevista lo tomé como un reportaje más, pero jamás pensé que un día me iban a contactar para invitarme a visitar Polonia”, relató.

Hace poco más de un mes semanas Silvina o Jovana cumplió ese sueño, pero no solo fue un viaje para conocer el país o ser una vez más entrevistada, porque ahí vivió una de las experiencias más importantes que le regaló la vida y que le será difícil borrar de su retina. Cual si fuera una estrella de talla internacional, la cholita luchadora en Polonia recibió un trato de primer nivel.

Hospedada en un hotel de cinco estrellas, guardias de seguridad la acompañaban mientras permaneció en el país polaco. La solicitud de autógrafos y fotografías llovían cuando ella salía a las calles y ser partícipe en un combate en ese país, fueron solo algunas experiencias que vivió Silvina.

“Me sentí muy feliz de estar ahí y llevando el nombre de Bolivia y El Alto. Me he dado cuenta que aquí en Bolivia nuestra cultura y este ámbito de la lucha libre no es valorado, pero sí en otros países. Me valoraron mucho, especialmente cuando salí victoriosa de un combate contra una luchadora polaca. Fueron días increíbles”, contó.

Desde hace poco más de diez años Silvina se dedica a la lucha libre. El gusto por estar dentro de un cuadrilátero nació cuando ella acudía al Multifuncional de El Alto como espectadora, hasta que un día se animó a hablar con uno de los organizadores quien le dio la oportunidad de ser parte de ese mundo.

A su familia le costó aceptar la decisión que asumió, pues varias veces quedó inhabilitada por algunas temporadas debido a las lesiones que adquirió. Hoy con 40 años encima, Silvina busca alcanzar muchas metas más, es por eso que aseguró que continuará su trabajo en esa disciplina, pues eso le dio mucho, afirma.

Urgentebo


martes, 5 de septiembre de 2017

Cholitas luchadoras entre K-pop y robots

Este año, el Megafestival de Arte Urbano MegaFest 2017, que reunirá a 80 bandas y 189 propuestas, también contará con varios espacios alternativos en los que se contará con una oferta diferente. El encuentro se realizará hoy, desde las 14:00 hasta la medianoche en el Campo Ferial del Parque Urbano Central. El ingreso será de cinco bolivianos.

Una de las ofertas alternativas del MegaFest será el simulador de vuelo en parapente, que se trata de un equipo de realidad virtual en el cual se podrá experimentar la aventura de volar en parapente. Una exhibición en miniparapente también será parte de la oferta que los asistentes al festival podrán apreciar.

Otra de las propuestas será la presentación de las Cholitas wrestling. "Cuatro cholitas luchadoras se presentarán en un ring. Se sumarán shows a cargo de luchadores y una demostración de artes marciales mixtas”, se lee en la presentación de la actividad.

La pasarela colectiva es otra de las actividades alternativas del encuentro. Se trata de intervenciones de colectivos varios, moda y baile K-Pop, cosplayers, souldance cabaret, diseño emergente, propuestas de diseñadores consolidados y otros. El objetivo de la propuesta es mostrar diversos estilos para que la gente conozca nuevas estéticas.

En el MegaFest el público también podrá participar en un espacio dedicado a los juegos con robótica. Uno de ellos es "lanzamiento de penales, en el que mediante un control remoto (Ladrillo Inteligente EV3), una persona controlará al robot jugador que disparará una pelotita de plástico al arco donde se encuentra el robot arquero automatizado”.

Otra de las novedades será el "show de agujas”, conocido también como play piercing. La propuesta consiste en hacerse perforaciones que son para tenerlas puestas unas horas o unos minutos. Además, como parte de la propuesta de arte corporal, habrá shows de suspensiones. Por las características del festival, no se realizarán ni tatuajes ni perforaciones; sin embargo, se sumará la oferta de tatuajes temporales. Según los organizadores, 14 estudios estarán presentes.

La comida consciente será otra de las propuestas del encuentro. La Casa de Les Ningunes se hará presente para ofrecer diferentes dinámicas a través de instalaciones. Contarán con agricultura urbana, que expondrá plantines. El laberinto del consumo presentará información sobre las decisiones en la alimentación. Mientras que Tierra Activa contará con activistas en el tema del medioambiente.

Los asistentes al festival podrán encontrar comida como choclo libre (libre de transgénicos) con diferentes salsas, a cinco bolivianos; papines con Romero y Julieta (porciones de papa nativa), con varias especias, a cinco bolivianos; sándwiches de palta con tabule (ensalada) de quinua, a seis; y bebidas a cinco bolivianos.

Soft combat será otra de las novedades del MegaFest 2017. Se trata de demostraciones de combates, enfrentamientos de novatos y algún torneo. La iniciativa estará a cargo de Puño de Hierro, especialistas en soft combat deportivo y de rol. Los expertos ofrecerán sesiones en las que la gente podrá sumarse y usar armas. Más de 20 integrantes del colectivo enseñarán las reglas de ese deporte.

Pagina Siete


martes, 15 de agosto de 2017

Cholitas luchadoras promocionarán Orinoca

El viceministro de Turismo, José Cox, y la gerente de la empresa Boliviana de Turismo, Lourdes Omoya, presentaron este martes un paquete turístico que promocionará a cholitas modelos, luchadoras y escaladoras de montaña en el evento denominado 'Modelaje con Altura', que se realizará el 19 de agosto en el museo de la Revolución Democrática y Cultural, de la localidad de Orinoca, distante a 185 kilómetros de la ciudad de Oruro.

"Nosotros hemos sacado una oferta turística para resaltar el destino turístico de Orinoca fortaleciendo estos destinos turísticos, queremos mostrar nuestra historia y nuestra cultura a través del museo de la Revolución, pero también vamos a tener estas actividades", explicó Omoya en conferencia de prensa.

Informó que el paquete turístico tendrá un costo de 195 bolivianos, que incluirá transporte y alimentación, además de paseos turísticos por la casa del presidente Evo Morales, visita al museo de la Revolución.

Por su parte, el viceministro de Turismo destacó la alianza estratégica firmada con la Asociación Andina de Promotores de Turismo y Aventura de Montaña de Cholitas escaladoras, Promociones Rosario de modelos, y Cholitas luchadoras de la ciudad de El Alto.

"Es importantes como las cholitas escaladoras, las cholitas luchadoras y las Promociones Rosario que trabajan con el modelaje, en la localidad de Orinoca que es un sitio emblemático para nuestro estado plurinacional, esta uno de los museos más importantes de Bolivia", remarcó. (15/08/2017)

La Razón


jueves, 10 de agosto de 2017

Cholitas luchadoras de El Alto dejan huella en Calama

Este 5 de agosto a las 16:30 horas en el Estadio Techado de Calama, se presentará el espectáculo Revelaciones donde dos Cholitas Luchadoras de Bolivia, prometen presentar un gran evento donde compartirán ring con deportistas loínos.

Se trata de las grandes exponentes del país altiplánico Cholita Anabel y Elizabeth La Roba Corazones, que por primera vez traerán este evento de lucha libre a Calama. Ellas son reconocidas a nivel internacional y ahora quieren medirse en nuestra ciudad.

La actividad es organizada por la Lucha Libre Calameña y tiene un costo de 2 mil pesos la galería además de 3 mil pesos el ring side. Las entradas ya están a la venta.

Soy Calama


martes, 11 de julio de 2017

Cholitas luchadoras en el desarrollo social y económico de Bolivia

Todos invitados el próximo 20 de julio en la UMSA:





viernes, 16 de junio de 2017

Cholitas peleadoras, el mayor espectáculo de El Alto

Ya sabes que al viajar debes estar preparado para todo tipo de sorpresas. Pero si son como la que te voy a contar y que puedes experienciar en la capital boliviana, te espera un buen shock seguido de unas risas aseguradas.

Lo que empezó como una curiosidad o broma, ha terminando convirtiéndose en uno de los espectáculos más queridos de La Paz tanto para los locales como para los viajeros que deciden asistir al show. Pero vamos por partes, ¿quiénes son las cholitas y por qué han acaparado el protagonismo en un deporte eminentemente masculino?

Las cholitas: de parias a símbolo reivindicativo de una clase

“Chola”, o “cholita” es el nombre con el que de forma despectiva cierta gente aún se refiere a las mujeres de etnia aymara de las clases más humildes. Debido a la falta de recursos, han sido tradicionalmente relegadas a trabajos manuales y poco agradecidos, como vendedoras ambulantes o sirvientas en casas particulares. Además fueron obligadas a llevar el atuendo que las ha hecho famosas: bombín, chal, traje de varias capas, enaguas y zapatos de tacón. La razón de que les hicieran llevar esta ropa era la de intentar “europeizarlas”, ya que sus rasgos indígenas no eran del agrado de las clases ricas.

Hoy en día, a pesar de que quedan bastantes mejoras por hacer para reducir la exclusión social, los movimientos campesinos y de las clases más pobres se han hecho con el poder, con el mediático Evo Morales a la cabeza.

Las cholitas han sabido aprovechar esta oportunidad para ser protagonistas de su propio cambio social: su imagen, que antes soportaban con resignación y vergüenza, ha mutado en un icono de la transformación social de un país. Lo que antes sufrían como un lastre, ahora es un símbolo de su identidad y la enseña de la superación que han logrado conquistar.

Hoy en día muchas cholitas ocupan puestos de responsabilidad en el gobierno, en empresas y hasta algunas son cotizadas modelos. De hecho, muchas mujeres se visten de cholita aunque no sean aymaras; han conseguido darle la vuelta a la situación y ser ellas las protagonistas del ahora.

Fuente: Destino Ikigai
https://www.destinoikigai.com/cholitas-luchadoras-la-paz/



martes, 14 de febrero de 2017

Cholitas luchadoras se enfrentan al patriarcado

Es domingo por la tarde en El Alto, Bolivia, y el sol se cuela a través de las ventanas manchadas de gravilla del Centro Multifuncional de la ciudad. Silvina La Poderosa se pavonea en torno a un ring situado en medio de la extensión de suelo de cemento, luciendo resplandeciente un traje de paceña. Dos trenzas perfectas asoman bajo un bombín que adorna su cabeza. Tiene un aspecto elegante y deliberadamente cuidado. Momentos más tarde está sobre el ring, con la cabeza de otra mujer bloqueada bajo su brazo en una media-nelson implacable. Su oponente chilla simulando estar en las últimas y Silvina echa la cabeza hacia atrás y estalla en carcajadas. Los espectadores, muchos de ellos todavía con la ropa que han llevado a misa, jalean encantados conforme el árbitro comienza la cuenta atrás.

Silvina es una cholita, un término que anteriormente se utilizaba despectivamente para describir a las mujeres indígenas aimaras y quechuas nacidas en Bolivia y en el Altiplano de Perú. Aunque es fácil ver a estas mujeres por las atestadas calles, con sus polleras y sus chales estampados, aquí en el ring parecen como fuera de contexto, mientras reducen a sus oponentes a un montón de quejumbrosos escombros ante la mirada extasiada de la multitud.

Pero esto es Bolivia y estas son las cholitas luchadoras. Y durante los últimos 15 años aproximadamente, sus luchas han sido el entretenimiento favorito de los habitantes de El Alto, una próspera metrópolis industrial situada sobre una cordillera, por encima de la ya asombrosamente elevada ciudad de La Paz.

Jenny Jara, una mujer boliviana descendiente de aimaras que trabaja junto a las cholitas, me explicó que la idea de las luchadoras femeninas fue introducida en el país a manos del organizador y promotor de lucha libre Juan Mamani, hace unos 15 años. Las luchadoras femeninas no fueron el primer espectáculo que probó y solo acabó considerándolas una opción seria después de ver que ninguna de las otras suscitaba interés entre el público.

"Primero lo intentó con enanos", me dijo, "y con payasos".

Si bien los enanos no consiguieron atraer al número de espectadores que buscaba Mamani, las mujeres vestidas con trajes tradicionales no dieron mucho mejor resultado, al menos al principio.

"No eran populares a causa de la discriminación y debido al hecho de que tampoco eran demasiado buenas", indicó Jara. El pequeño grupo de mujeres —la mayoría de las cuales eran esposas e hijas de luchadores masculinos— entrenaban dos veces a la semana bajo un trío de bombillas desnudas en el gimnasio de Mamani, a pesar de los terribles horarios que ya de por sí dificultaban la conciliación entre vida profesional y familiar.

Broadly Vice


lunes, 23 de enero de 2017

Cholitas luchadoras de El Alto brillaron en el Coliseo Universitario de Tarija

Después de casi un mes de espera, la lucha libre de cholitas por fin se concretará en un espectáculo de alto nivel que se realizará este viernes y sábado en el Coliseo Universitario de Tarija, con tres presentaciones en donde luchadores profesionales y cholitas de la Escuela de Lucha Libre de El Alto se harán presentes para deleitar al público tarijeño.

De La Paz a Tarija

“Todo esto empezó con un viaje que hice hace algunos meses a La Paz para ver cómo se da el turismo allá y me encontré con el fenómeno que es la lucha libre de cholitas”, relató Álvaro Blas, organizador de eventos relacionados al turismo. “Resultó que al turista internacional le encanta la cultura paceña y en particular este tipo de lucha que habitualmente no es practicada por mujeres y menos aún en su indumentaria nativa”, agregó.

En efecto, el coliseo 12 de Octubre de la ciudad de El Alto es ya un espacio donde la lucha libre boliviana tiene su máxima expresión en estas luchadoras de polleras que atraen a multitudes por sus combates de alto nivel y profesionalismo en el dominio de la técnica.

Esta forma de lucha se estrenó días posteriores a la Guerra del Gas, cuando la lucha libre había declinado. Fue entonces que las mujeres de pollera empezaron a subirse al ring, pese a no ser aceptadas inicialmente, pero se ganaron de a poco su lugar, hasta que finalmente las agencias de turismo pusieron sus ojos en ellas promocionándolas ante los extranjeros.

“Al ver que este espectáculo tenía tal impacto surgió la iniciativa de traerlo a Tarija y que podamos nosotros también verlo”, explicó Blas.

Espectáculo de primer nivel

El evento no sólo contará con las cholitas luchadoras, sino que junto a ellas también estarán luchadores varones, por lo que será el primer espectáculo en que se presenten ambas divisiones juntas en Tarija. Doce combatientes, entre hombres y mujeres, realizarán tres presentaciones en dos días, este viernes 14 a las 20:00 horas y el sábado 15 a las 16:00 y 20:00.

Se montará todo un espectáculo con ring profesional, acompañamiento de cuerpos de baile para las entradas de los contendientes y el relato de un locutor paceño y una tarijeña. “Queremos que el público lo disfrute al máximo, por eso no vamos a descuidar la parte del show como se hace en el box, sino que lo cuidaremos tanto como la parte deportiva”, refirió el organizador.

El espectáculo tendrá luchas individuales, en equipos, mixtas de hombres y mujeres, y el evento extremo del Ring de Fuego. “Además tendremos una sorpresa con la primera luchadora chapaca que se enfrentará contra una cholita luchadora, un encuentro interesante entre Tarija y La Paz”, apuntó Blas.

El evento fue inicialmente programado para el 9 y 10 septiembre, pero se presentó una oportunidad de viaje para las luchadoras alteñas a México, donde se demostraron su capacidad para obtener una acreditación de la Asociación de Lucha Libre de ese país que les permita no sólo reconocimiento sino la formación de escuelas para la difusión de su disciplina en el país y la región.

Es así que la organización decidió apoyar esta oportunidad y postergó la presentación, generando gran expectativa en la capital tarijeña. “La gente lo viene esperando desde hace tiempo y ahora por fin todos tienen la oportunidad de vivirlo, los fanáticos de la lucha libre pueden verlo en vivo, los que quieran conocer y los que no conocían, todos por igual”, dijo el representante de la organización.
La preventa de entradas para el espectáculo del viernes empezó este lunes en los puntos autorizados de la ciudad, mientras que para las presentaciones del sábado la venta iniciaría este viernes en la tarde. Además, para el show del sábado por la tarde se tendrá la promoción de 2X1 en entradas para los niños.

Las luchadoras preparadas para la gran presentación

Juanita “la Cariñosa” y Cecilia “la Coqueta”, dos de las cholitas luchadoras paceñas, hablaron con El País eN sobre las expectativas que tienen para su presentación en Tarija.

“Inicié muy joven en la lucha libre, a los 15 años”, relató la Cariñosa, “antes hacía taekwondo, pero luego me invitaron a la lucha libre y me gustó mucho más porque era una disciplina que conlleva todos los deportes”.

“Yo siempre veía la lucha libre y la alegría que producía en la gente así que decidí ponerme a entrenar hasta que pude subirme al ring para dar también esa alegría, y ahora ya llevo dos años luchando”, explicó por su parte la Coqueta, que es la más joven de las dos. “Gracias a Dios con esta disciplina pude conocer toda Bolivia y otros países como Ecuador, Colombia, Argentina y Brasil, y ahora mismo acabo de llegar de México”, refirió Juanita. “Yo en el poco tiempo que estoy ya pude ir a Argentina y Perú, y espero conocer más lugares para llevar en alto el nombre de Bolivia”, dijo Cecilia.

“Para estar en forma tengo que entrenar tres veces por semana, haciendo sobre todo físico, porque me falta un poco de pesas y piernas”, explicó la luchadora más antigua. “He visto en México que la lucha libre está muy avanzada y por eso tenemos que echarle ganas, pues aún nos queda por aprender”, añadió.

“Es un deporte que exige mucho y tenemos que entrenar no más, hay que trabajar mucho en resistencia y físico”, apuntó la luchadora más joven. Ambas expresaron su invitación al público tarijeño para que acuda a ver el espectáculo que estarán dando junto a sus compañeros los luchadores varones, además de su deseo de conocer a la misteriosa luchadora chapaca. “Queremos ver qué polleras pesan más”, dijo Juanita la Cariñosa al respecto.

El País


miércoles, 28 de diciembre de 2016

Cholitas Luchadoras entre sillas y un par de botellazos

En la ciudad de Sucre, el escritor y poeta boliviano Alex Aillón asistió a una encendida jornada de Titanes del Ring y las Cholitas Luchadoras, uno de los espectáculos más peculiares del país andino, sino del mundo entero. Esta es la crónica de las palizas y acrobacias que presenció en el Coliseo Edgar Cojintos, donde además debió eludir alguna silla voladora y, por involucrarse más de la cuenta, bancarse un par de botellazos.

Primera caída
(la paliza sin fin)

Apenas nos dimos cuenta y de pronto los titanes Mercenario y Wallas le están dando ya una paliza que parecen dos palizas, tres palizas, mil palizas, a la travesti Carla Greta. La están agarrando a patadas en el suelo, una patada tras otra, mientras Carla Greta se retuerce de dolor y el público abuchea a los dos rudos que no están mandando el mensaje correcto a las próximas generaciones. ¿Pero a quién demonios le importa eso ahora? No, los rudos no se van a detener a analizar cuestiones de ética y moral en este momento, todo lo contrario, intensifican la lluvia de patadas: la paliza debe continuar, eterna, demoledora.

Sí señores y señoras, bienvenidos al show de Titanes en el Ring y las Cholitas Cachascanistas de Bolivia, el show más peculiar del universo, un show que mezcla lo transgénero, lo intercultural, lo bizarro, lo machista, lo feminista, lo grotesco, lo profundamente boliviano, lo profundamente no boliviano, lo platónico y lo aristotélico, lo barthiano y lo monsivaiano; en suma, todo el teatro griego, mexicano, aymara y demás metafísicas postestructuralistas y postcoloniales que te puedas imaginar, para que nosotros estemos cómodos con el baño de sangre que se viene y que promete sacarnos algo de la bestia que tenemos dentro.

“Se trata, pues, de una verdadera Comedia Humana, donde los matices más sociales de la pasión (fatuidad, derecho, crueldad refinada, sentido del desquite) encuentran siempre, felizmente, el signo más claro que pueda encarnarlos, expresarlos y llevarlos triunfalmente hasta los confines de la sala. Se comprende que, a esta altura, no importa que la pasión sea auténtica o no. Lo que el público reclama es la imagen de la pasión, no la pasión misma.” (Roland Barthes, “Mitologías”).

Pero antes:

¡Dos papas fritas por favor! ¡Un algodón de azúcar, maestro!

Ahora están sacando a Carla Greta de los cabellos fuera del ring, la paliza adquiere niveles mitológicos y Roland Barthes jamás pasó por aquí, y todo a ojos vista de niños, madres, padres, abuelas, dulceros, sanducheros, nosotros mismos, que no sabemos si reírnos o qué carajos hacer con esta escena surrealista que nos está regalando la vida, así que mejor nos reímos a más no dar con toda la plebe.

Wallas toma de los cabellos a Carla Greta (eso ya lo dijimos), la jala hasta la puerta de salida, la tira contra la puerta con tanta fuerza que la puerta se abre con su cabeza que cae ya fuera del supuesto territorio de este evento charlatán, donde se libra la batalla eterna entre el bien y el mal, entre lo técnico y lo rudo, entre la máscara y la cabellera, entre la trusa y la pollera, entre lo real y lo aparente.

“Al público no le importa para nada saber si el combate es falseado o no, y tiene razón; se confía a la primera virtud del espectáculo, la de abolir todo móvil y toda consecuencia: lo que importa no es lo que cree, sino lo que ve.” (Roland Barthes, “Mitologías”).

Mientras tanto Wallas ha tomado un basurero y se lo está tirando con todo y contenido a Greta, y de paso unas buenas patadas y un sillazo para dejar claro que el asunto va en serio. Otra vez los perdemos de vista, todos se han parado para ver qué ocurre más allá del horizonte, pero entonces la que regresa con Wallas del pelo es Greta, o Greto, porque su sexualidad es ambigua, es un ser más de otra galaxia que de ésta y su nombre en el mundo real tampoco debe ser ese, pero una vez más, ¿eso a quién puede importarle? Y entonces comienza lo que todos estaban esperando: la venganza de la cholita Carla Greta.

Recordemos lo que le dijeron al Santo antes de que cambiara de nombre e identidad: “Tienes que ser tú mismo y para eso tienes que ser otro”.

La mujer/hombre Carla Greta también carece de piedad y resulta ser una voladora empedernida. Agarra a Wallas de las mechas y lo avienta contra las sillas. Luego vuela por sobre su cabeza y con unas tijeras aéreas —que nos hacen creer en los superhéroes de Marvel— hace que Wallas salga volando por sobre nosotros. De paso remata al Mercenario, que había estado disfrazado de árbitro hasta el momento, con varias llaves y una serie de contundentes cabezazos. Entonces la multitud aplaude a rabiar, el bien ha vuelto a triunfar sobre el mal, sobre la engañifa, sobre la corrupción, sobre la mala onda. No pasa muy seguido en la vida real.

“Las fuerzas universales en pugna, ocultas o evidenciadas en el gesto y la máscara, son ahora accesibles al gran público. Su manifestación, como en antaño, participa de los movimientos frenéticos y violentos pero al mismo tiempo de la norma y la estructura indispensables en toda llave bien lograda. Lucharán a dos de tres caídas sin límite de tiempo, en el centro del ring, con gesto adusto, como todo buen referee se encuentra Heráclito, quien como ningún otro supo inteligir que la guerra y la tensión entre los contrarios están a la base del orden del Cosmos. En cada esquina, Apolo y Dionisos, ¡qué gran nombre para un par de luchadores!” (Carlos Monsivais, “Los rituales del Caos”).

The Clinic


martes, 1 de noviembre de 2016

Carmen Rosa y su paso por el Bailando por un sueño

“No ha sido un proceso fácil” cuenta Erland Muñecas, refiriéndose a que Carmen Rosa, la famosa que lo ayuda a cumplir su sueño en 'El Bailando', haya tenido que sacarse la pollera. Según cuenta el participante, los seguidores reclamaban mucho sobre este tema, pero que él entendía que por su cultura no era algo sencillo de hacer.

Erland explica que bailar con pollera es complicado porque es pesada y no se notan los movimientos, pero que Carmen por compromiso con la causa decidió usar pantalón por primera vez en el programa para el baile invertido, pero posteriormente se sintió muy avergonzada, lo mismo para la jaula.

“Creo que el jurado no valora el esfuerzo, ella tiene esas costumbres, por eso fue difícil lo de la pollera, tampoco que jamás usó tacos y que es la persona de más edad que participa en el reality, Carmen Rosa a veces llora detrás de las cámaras por ese motivo”, cuenta el soñador.

Recordemos que Carmen es una cholita luchadora que ya apareció en ciclos de PAT y en el canal naranja. Desde 2001 es luchadora y desde 2010 está en la televisión.

El Deber


martes, 27 de septiembre de 2016

Cholitas luchadoras, muñecas y sus historietas

Transcurrían los primeros años del siglo XXI cuando para algunas mujeres de pollera cambió para siempre el concepto de lucha libre en Bolivia. Ellas conquistaron a fuerza de destreza un territorio dominado por hombres, y hoy su presencia dentro del cuadrilátero es un atractivo turístico internacional. Su poderío inspiró la creación de personajes y una historieta que pretende luchar contra la violencia hacia la mujer.

El arquitecto e ilustrador Boris Zuazo Meneses creó dos muñecas inspiradas en las cholitas cachascanistas: Lady Virlocha y Rudolfa. Ambas aguerridas combatientes en el ring representan, para su hacedor, a la mujer fuerte e independiente. Cuando termina el combate, sus heroínas tienen una vida que conlleva responsabilidades a pesar de las lesiones deportivas.

Más allá de hacer simples souvenirs decidió que, como las de carne y hueso, debía enfocarse en la valía y fortaleza que demuestran estas mujeres en una sociedad en donde la violencia contra la mujer y los feminicidios son moneda corriente.

El Observatorio de Exigibilidad de los Derechos de las Mujeres de la Defensoría del Pueblo informó que hasta el 5 de marzo de 2016 se registraron 20 feminicidios en Bolivia. Sin embargo, desde esa fecha alrededor de una decena de nuevos casos han sido registrados por los medios de prensa de todo el país.

Con esa premisa empezó a trabajar en la historieta Agárrate si puedes que cuenta cómo Lady Virlocha y Rudolfa tuvieron que superar situaciones de violencia de género desde la niñez. Zuazo espera presentarla en septiembre en el marco de la Feria Internacional del Libro de La Paz.

"Siempre he considerado que se puede educar a través de los muñecos, para mí tienen un fin didáctico. Las cholitas cachascanistas han nacionalizado la lucha libre y son valiosas en una realidad contemporánea plagada de feminicidios, machismo arraigado y una fuerte sexualización de la imagen de la mujer. Ellas luchan en el ring, pero también en la vida”, detalla Zuazo.

Su posición coincide con la de varias cholitas luchadoras que en el pasado se han pronunciado en contra del machismo.

Desde 2012, este arquitecto ha fabricado alrededor de 20 muñecos de tela relacionados a los saberes ancestrales de la cultura andina y el folklore boliviano bajo la marca El Muñeclon. Fabricó un kallawaya que en su interior guardaba diferentes hierbas que se utilizan desde tiempos milenarios para el tratamiento de dolencias.

Los muñecos se pueden adquirir en las ferias dominicales en El Prado donde también se venden los moldes para que cada persona puede rellenar, cocer y dar forma al personaje de su elección.

Página Siete


domingo, 4 de septiembre de 2016

Cholitas peleadoras auténticas heroínas del ring

El mundo de la lucha libre también es cosa de mujeres. En Bolivia, este grupo es conocido como Las Cholitas Luchadoras y se las considera como las auténticas heroínas en la especialidad. Su fama ya llegó a otros países y aquí, te las presentamos.

Se trata de un grupo de mujeres indígenas que, sin miedo, se suben al ring. Y lo hacen como si la lucha libre no fuera lo suficientemente complicada. Ellas luchan ataviadas con bombín, pollera (falda), blusa y manta y con el largo cabello recogido en dos trenzas. Son amas de casa y madres, en la mayoría de los casos, y todas ellas pelean para reivindicar su rol en la sociedad. Incluso, algunas lo hacen para demostrar a sus familias que las mujeres no son tan 'débiles' como se piensa.

Esta forma de lucha requiere más esfuerzo físico del que aparenta. El fenómeno de las Cholitas Luchadoras se gestó de la lucha libre clásica y comenzó en el año 2002.

Todo se inició cuando algunos organizadores de estos eventos decidieron incluir mujeres. Existen diferentes grupos de tradición, como las “Bolivian Wrestling Cholitas” que todos los domingos y jueves presentan su lucha en el Coliseo 12 de Octubre. El show comienza con las peleas de rigor de luchadores de categorías inferiores. Y las peleas, algunas, son al aire libre. Todos los condimentos de la lucha libre tradicional están presentes en estos eventos. Las peleas se realizan de día, de noche, al aire libre y en lugares cerrados. Lo importante es la lucha libre.

Telemundo Arizona


martes, 12 de julio de 2016

Cholitas luchadoras contra el machismo y discriminación

Cansadas del machismo y la discriminación, estas mujeres convirtieron el termino 'chola' en un signo de identificación y de orgullo.

Un equipo de investigadores de la Universidad Case Western Reserve y del Babson College (EE.UU.) ha elaborado un estudio, publicado en la revista 'Plos One', que revela que las personas que creen en Dios parecen suprimir la red cerebral que se utiliza para el pensamiento analítico y emplean las zonas cerebrales responsables de la empatía, informa el diario británico 'The Independent'. Al pensar analíticamente sobre el mundo físico, las personas parecen hacer lo contrario.

La lucha libre se inició en años de la invasión francesa en México, aproximadamente, y luego se esparció en toda Latinoamérica, con una importante repercusión en Bolivia.

Principalmente se trataba de un deporte masculino, pero en dicho país se ha visto como una forma de terminar con la discriminación racial y de empoderamiento femenino.

De ese pensamiento surgieron las "Cholitas", un grupo de mujeres de Bolivia que durante generaciones fueron marcadas por el machismo. Cholas era una forma de denigrar su posición social, hoy se convirtió en un signo de identidad.

Ataviadas orgullosamente con la ropa tradicional se suben al ring y luchan entre ellas y en contra de todos los hombres que osen hacerlo.

Fue este grupo el que captó la atención del fotógrafo italiano Daniele Tamagani y quien las retrató para su serie “The Flying Cholitas”. Su lente captura la esencia de estas luchadoras dentro y fuera del ring.

Amas de casa, trabajadoras, vendedoras, hijas de luchadores e incluso esposas de algunos fueron retratadas con matices fuertes que resaltan los colores de sus prendas, pero también las cicatrices de sus caras: las reales y las metafóricas, según rescató el sitio Cultura Colectiva.

Tiempo de San Juan

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